高考作文辅导:阅卷老师帮你高考议论文的论点提炼与确立

2019-02-21

  【考题回放】

  一对西班牙父子因一些事情关系变得紧张,男孩离家而去,父亲心急如焚,遍寻不着之后,在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科,在西班牙这是个常见的名字。寻人启事上写着:“亲爱的帕科,爸爸明天在马德里日报社门前等你。一切既往不咎。我爱你。”

  隔天中午,报社门前来了800多个“帕科”,等待宽恕。

  【提炼论点与确立论点】

  一、提炼论点与确立论点思维方式不一样

  有学生这样来形容一位老师:这是一位矮而胖的青年老师,头发粗壮得让人害怕,视力模糊到必须凭借一幅眼镜才可以看清教室的每个角落……

  从学生的描绘中,我们不难看出,我们身体的任何一个部位都可以拿来评论,但是要想准确体现人物的精神状态,就必须找出该人物最典型的特征进行评价。我们在片段中提炼论点也是一样,片段中的任何一个词句都可以拿来评论,(提炼观点)但只有抓住文段的主要意思,才可以贴近作者的本意,获得最佳效果。(确立观点)

  提炼论点重在分析,确立论点重在综合。

  二、提炼论点之方法

  (一)抓住关键,贴近生活

  在提炼论点的过程中尽量贴近生活,用准确的语言表达对生活的感悟。注意:论点必须是一句完整的话。

  片段一:有一个人,在每年十月间都要和家人跋涉上百里,去看野鸭南飞。

  1.分析片段中的关键词句:

  和家人 看野鸭南飞 跋涉上百里

  2.从关键词句中讨论论点:

  和家人 美丽要一起分享

  看野鸭南飞 拥抱自然就是拥抱美丽

  跋涉上百里 为爱,我们需要(不怕)付出代价

  片段二:有一次出发前,他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样,以后的每一年,一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。

  1.分析片段中的关键词句:

  儿子要喂野鸭 他听了很高兴 一家人喂野鸭

  2.从关键词句中讨论论点:

  儿子要喂野鸭 善良是孩子的本性

  他听了很高兴 我们要保护孩子的爱心

  一家人喂野鸭 美好的行为是极富感染力的

  片段三:十年后,当这家人再去时,却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫,根本不再南飞。

  1.分析片段中的关键词句:

  十年 野鸭不再南飞

  2.从关键词句中讨论论点:

  十 年 贵在坚持

  野鸭不再南飞 物极必反

  小结:抓住关键,贴近生活,形成一句完整的论点。

  (二)角度多元,立意新颖

  阅读整段材料,从不同角度分析主要内容:

  有一个人,在每年十月间都要和家人跋涉上百里,去看野鸭南飞。有一次出发前,他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样,以后的每一年,一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。十年后,当这家人再去时,却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫,根本不再南飞。

  1.提问:从那一家人的角度考虑,为什么野鸭不再南飞?

  提炼论点:

  A.溺爱使动物丧失本能。

  B.我们对自然不能横加干预。 情感态度:否定

  C.爱也会错。(错爱。爱也要讲究方式) 新颖

  D.利诱如刀。

  E.改变,原来只需要坚持。 ——情感态度:肯定

  2.提问:从野鸭角度考虑,为什么野鸭不再南飞?当严冬到来时,野鸭们会怎么样?

  提炼论点:

  F.生于忧患,死于安乐。

  G.依赖只会葬送自己的生命。 情感态度:否定

  H.面对困难,我们不能一味寻求帮助。

  I.拒绝诱惑,才能保证自身的发展。

  小结:在分析材料时,要考虑角度的多元化,要努力使自己的论点新颖。

  三、确立论点

  “材料四”是供我们进行提炼论点训练的很典型的材料,经分析思考,我们可以从中提炼出诸多论点。然而,综合全段,我们发现,不是每个论点都对、都好。要确立论点,我们必须考虑那个更贴近作者写这段话的本意。这段话给我们的最主要感受是:这家人出于好心却办了坏事。因此,论点应在“A.溺爱使动物丧失本能。”“B.我们对自然不能横加干预。”“C.爱也会错。(错爱。爱也要讲究方式)”三者中确定。至于到底确定哪一个,还要结合自身对相关素材掌握的情况、展开论证的难度等来考虑。

  四、作文实践

  阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的议论文。

  一位笔名为“步非烟”的北大女研究生,在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”,写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释,称“革命”不是打倒,不是背叛,只是希望超越的意思,但这句话还是掀起了轩然大波。

  要求全面理解材料,自主确立论点,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭。

  【写作导引】

  一、材料审读

  最近,“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生,在一次武侠作品的颁奖活动中(步非烟有无实力?有。)放言(命题人用这个词语来叙述,有何意味?还是觉得她“狂”。)“ 要革金庸们的命”,写出新时代的武侠小说。(注意:步非烟的本意是什么?)尽管这位获奖的女作家后来做了解释,称自己所谓的“革命”不是打倒,不是背叛,只是希望超越(注意:她只是“希望超越”,而事实上还并没有超越,而且这只是她的解释。)的意思,但这句话还是掀起了轩然大波:有人批评步非烟“蚍蜉撼大树,可笑不自量”,也有人认为她勇气可嘉,狂妄得可爱。(舆论指向的焦点是什么?是步非烟的“狂”。或认为她狂得可笑,或认为她狂得可爱。)

  二、抓好侧面与角度

  所谓“侧面”,即构成事件或问题的方面。本材料所叙事件涉及的方面有:1、网站,2、金庸们,3、步非烟,4、社会舆论。“选择一个侧面”,并非任意选择,而是要选择最主要最关键的一面。在此材料所叙事件中,最主要最关键的一面显然是步非烟,因为网络只是其“发飙”的平台,金庸们只是被其涉及,社会舆论是被其引发。而“步非烟”在此事件中最主要最关键之点何在?就是放言“要革金庸们的命”,写出新时代的武侠小说,也就是步非烟的“狂”,此乃关键之关键。注意:步非烟的“狂”,又表现为三点:狂的勇气,狂的目标,狂的语言。我们可以笼统地拿“狂”来谈,也可以在这三点之中任选一点作为切入的角度来写。

  三、针对材料作好三个判断

  对于寓意哲理性材料,审题的核心是概括;对于现象问题性材料,审题的核心是评判。本次作文题的材料是问题性材料。怎样对其中的问题作出恰当的评判?关键是要作好三个判断:1、事实判断。弄清楚基本事实是什么。2、关系判断。弄清楚所涉双方或多方是什么关系。3、是非判断。以正确的是非标准,作出孰是孰非、高下优劣等判断。这涉及到个人所属的立场、看待问题的角度、自己秉持的价值观念及个性喜好等。

  在此举一例以说明之。阅读下列材料,按要求作文。

  一天,人逗鹦鹉玩。人说:“我会走。”鹦鹉说:“我会走。”人说:“我会跳。”鹦鹉说:“我会跳。”人说:“我会飞。”鹦鹉说:“我会飞。”人大笑:“我有笼子关你,你除了会跟我学舌还会什么?你什么都不会。”鹦鹉落寞无言。

  又一天,人逗鹦鹉玩。人说:“我会走。”鹦鹉说:“我会走。”人说:“我会跳。”鹦鹉说:“我会跳。”人说:“我会飞。”鹦鹉说:“你没有翅膀怎么飞?”人大怒,一把捏住鹦鹉的脖子,说:“我捏死你这个乱说话的小东西。”

  鹦鹉临死前对同类语重心长地说:“记住我的教训,老老实实地学舌,那样最多被嘲笑人云亦云,但是说自己独立思考的话呢?看看我的下场吧:我刚刚开始自己思考,人却要了我的命。”

  请根据材料的意义,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇800字以上的文章。

  这个题的审题立意难度是挺大的,很多人都要弄偏甚至无从下笔。我们不妨从作三个判断入手。1.事实判断:材料叙述的基本事实是什么?答:人杀死了一只刚学会独立思考的鹦鹉。2.关系判断:人与鹦鹉之间是什么关系?答:上与下,强与弱。可用以喻人。3.是非判断:人的做法对不对?为什么?答:不对,因为他扼杀独立思考,专制,霸道,残暴。鹦鹉的遗言对不对?为什么?答:也不对,因为那是弱者的愤激之语。究竟要怎样才对? 参考立意:要尊重他人独立思考的权利。(或“不要压制独立思考”,或“哪怕要付出生命代价,也要独立思考”等)

  再回到本次作文题上来。我们也作好这三个判断:

  1、事实判断:材料叙述的基本事实是什么?答:步非烟挑战金庸们,意欲超越之。(注意:不是“侮辱”或“藐视”,谴责步非烟之无礼、缺乏教养之类,是不当的。)

  2、关系判断:步非烟与金庸们是什么关系?答:实力新人与前辈权威,可以理解为他们分别代表着未来可能的发展与过去已有的成就。

  3、是非判断:①实力新人可不可以挑战前辈权威?答:可以。②未来的发展该不该超过过去的成就?答:该。③一个人狂一点行不行?答:行。④步非烟的“狂”中有无欠妥之处?答:有,如在语言上。若她一开初就说自己“希望超越金庸们”,可能不会引发这一场风波。当然,在后面两点上允许仁智各见,若持相反的观点,只要言之成理,也可。

  四、本次作文的正确立意

  (一)可以从肯定“步非烟”的“狂”的角度立意,如写:

  1、人不“轻狂”枉少年 2、狂者进取

  3、狂者可嘉 4、化“狂妄”为动力

  5、有资本、有实力,“狂”没什么不可以

  需要注意:“步非烟”在放狂言之前既是北大才女,也在武侠创作上小有成就,这是实力的明证,因而选例、析例不可只偏重“狂”。写“狂”“自信”必须和超越权威紧密结合在一起。

  (二)可以从肯定“步非烟”有挑战权威的勇气的角度立意,如写:

  1、权威不是神,勇者可超越 2、要敢于挑战权威(传统)

  3、要有超越权威的勇气 4、要敢于超越前人的成就

  5、青出于蓝当须胜于蓝 6、长江后浪就要推前浪

  7、江山本该代有才人出 8、初生牛犊不怕虎(后生可畏)

  9、敢于冲破前人的桎梏 10、要敢于“班门弄斧”

  需要注意:如果肯定“步非烟”超越权威的勇气,就不要以“蚍蜉”为喻。“蚍蜉撼大树,可笑不自量。”出自唐代文学家韩愈《调张籍》诗。蚂蚁想摇动大树,十分可笑。后以成语“蚍蜉撼树”比喻自不量力,感情色彩很鲜明。毛泽东《满江红?和郭沫若同志》:“蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。”如下标题或说法都不妥当:“蚍蜉撼大树,勇气真可嘉”、“ 蚍蜉撼大树,贵在不自量”等等。如果学生这样写,就要在总分基础上扣掉1分。

  (三)可以从否定“步非烟”的“狂”,即否定其放言“要革金庸们的命”这种说法的角度立意:

  1、志远不必轻狂 2、不行意气之勇

  3、切戒浮躁,远离轻狂 4、口出狂言,不如以实绩说话

  5、狂在精神,不在语言 6、浮躁出轻狂,人生当戒之

  7、人要有自知之明(认清自我、从“量力而行”的角度谈找准自己的位置)

  8、做人、建业要脚踏实地,不能靠炒作 9、进取何须出狂言

  10、自信(狂)要以实力为基础 11、请先继承再说超越

  12、厚积方可谈超越

  (四)可以从辩证的角度立意:

  1、要继承,更要创新∕超越 2、在继承中创新∕超越

  3、继承是创新∕超越的基石 4、没有继承就没有创新∕超越

  五、本次作文适合写的论据

  1、牛顿的经典力学超越亚里士多德的观点 2、爱因斯坦相对论挑战牛顿的经典力学

  3、伽利略的“比萨斜塔实验”挑战亚里士多德 4、哥白尼挑战托勒密,提出日心说。

  5、小泽征尔指挥比赛中挑战评委设定的错误 6、明朝李贽挑战儒家学说

  7、詹天佑打破了西方人在铁路建设上的垄断 8、李四光不迷信西方专家对中国地质条件的断言

  9、塞尔维不畏权威,坚持自己有关“人体血液循环”的研究。

  6 各种具体立意的评分标准:

  (一)完全切合题意:即前文所给的四类参考立意

  均在49分以上(含49分,按三类文以上的各个档次的具体要求酌情给分)

  全文主体的3段具体展开的事例全都要围绕和表现——比如:1、要勇于(意欲)超越∕挑战权威(传统、前人成就)。2、有资本、有实力,对“权威”发“狂”没什么不可以。3、要在在继承中创新∕超越。4、人要有自知之明——主体3段都不能离开“权威(传统、前人成就)”去谈,当然也不能只谈权威、传统。

  (二)符合题意:给分在45分~50分,依据结构和语言表现可再酌情上加1~3分。

  全文主体的3段具体展开的事例当中有2∕3(2段事例)——谈及如何对待权威(传统、前人成就),除“超越∕挑战挑战权威”外,还可写“面对权威”时的“勇气”、“创新(敢为天下先)”、“自信”、“谦虚、低调”、“理想、信念、志向”、“厚积才能薄发”、“尝试”——有1∕3可以与“权威”无关。

  (三)基本符合题意:给分在40分~45分,依据结构和语言表现可再酌情上加1~3分。

  1、一点没谈及“权威(传统、前人成就)”,单纯谈“超越”“挑战”。

  2、全文只有1∕3谈及“权威(传统、前人成就)”,甚至只有一点儿涉及到“权威(传

  统、前人成就)”,然后主要谈“勇气”、“创新(敢为天下先)”、“自信”、“谦虚、低调”、“ 要创新才能超越∕超越需要创新”、“理想、信念、志向”“厚积才能薄发”、“尝试”。

  (四)偏题立意:给分在30分~39分,依据结构和语言表现可再酌情上加1~3分。

  谈“对新生事物要包容∕赞赏∕鼓励” 。

  (五)跑题立意:29分以下(含29分),依据结构和语言表现可再酌情上加1~3分。

  全文一点儿关于“权威”“传统”“前人成就”都不涉及,只泛论“勇气”、“创新(敢为天下先)”、“自信”、“谦虚、低调”、“理想、信念、志向”“厚积才能薄发”、“尝试”“变通”“宽容、包容”“进步需要革命”等等。或者谈如何面对网络时代;感叹人言可畏或仁智各见;谈千里之行始于足下;谈慎言、善言;谈坚守理想、坚持自我(走自己的路);从“适合自己才是最好的”的角度去谈找准自己的位置;谈文学的春天来了;谈顺应时代的发展;谈金庸的创作与成就等都属跑题。

  【如何分解论点】

  议论文重在说理。道理贵在深刻而广博。平时习作都只满足于树立明确新颖的中心论点,而缺乏更深入的思考,从而形成了观点加论据的简单议论文。语言平淡、苍白,思维缺乏张力。

  确定论点固然重要,但展开论点更加重要。要将道理分析得深刻,就应该分解中心论点,得出分论点,在深度与广度上推进,具体而言有以下分解方法:

  并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题(是什么)、分析问题(为什么)和解决问题(怎么样)三部分,但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚,可以择其中之一,从不同侧面来展开。

  1、并列分解“是什么” 2、并列分解“为什么”3、并列分解“怎么样”

  1、并列分解“是什么”

  分解“是什么”可以从两个方面入手,一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解:

  ①自嘲,是机敏的退让;②自嘲,是面对缺点的勇敢;③自嘲,是生存的智慧。

  二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点:

  ①肩膀装载着幸福,肩膀是亲情的牵挂;②肩膀承载着快乐,肩膀是友情的寄托;③肩膀搭载着甜蜜,肩膀是爱情的相守。

  练习:

  构思《阅读是一种孤独》的分论点。

  阅读是一种环境上的孤独。 阅读是一种心理上的孤独。阅读是一种精神上的孤独。

  2、并列分解“为什么”

  这是因果关系的分解,是在提出中心论点后,从不同的侧面来阐释。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文,题目已经表明了中心论点,那么分论点可以这样设计:

  ①贫困可催有志者奋发图强,改变命运,穷则思变;②贫困可以培养人的意志和毅力;③贫困能增长人的能力,人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

  3、并列分解“怎么样”

  这是从解决问题的途径来进行分解,如话题“人生的加减法”可以提出:

  ①面对人生的加减,要携一颗淡然之心;②面对人生的加减,要加一点自然的清逸野气;③面对人生的加减,贵在坚持自我。

  练习:

  构思《爱,用心来传递》的分论点。

  请露出笑容,把心澄净清澈,用真诚传递爱的心志。

  道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱的感情。

  请伸出双手,把心焙烘加热,用帮助传递爱的信号。

  电磁波时刻在我们的身边穿行,可是我们的心却捕捉不到;光纤线路密集地在我们的脚下穿梭,可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息,为何我们却无法接收?

  因为活生生的我们有着炽热的心,冰冷的死物却不能把爱传递。是的,无情的事物只能传递冷漠,爱的传递需要我们用心去搭建桥梁,让温暖源源不断地涌动,在你我之间,在人与人之间。

  请露出笑容,把心澄净清澈,用真诚传递爱的心志。是否有想过,传递竟是如此简单?不用兴建电缆,不用高筑电闸,仅仅是真诚的一个笑容,温暖的一声问候,紧紧的一个握手,就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们,她那传递于各个阴暗的爱,如此温暖直接。她微笑地拥抱艾滋病孤儿,慈祥地问候贫民窟的妇女,没有鄙夷,仅仅是真诚的眼神,就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握,胜过了无数金钱的奖励,因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意,纯洁无瑕,感人心脾。

  请道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场,太紧太密会互相排斥,给各自一点空间,却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样,父母爱着子女,却不能用无穷的拘束来把爱传递,用无比的严格把爱传导。试着宽容,爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻里三尺,蔺相如藏车避廉颇几段,都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱,同僚之心,在宽容的搭建下,无限温暖。

  请伸出双手,把心烘焙加热,用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡,或许只是抬手为别人的一次取物,或许只是为希望工程捐款,只是为

  “手拉手活动”捐物,爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足;传递有多难?只须一颗助人为乐的心。

  爱,需要用我们的心来传递。笑出真诚,做出宽容,伸出援手,爱在我们心中的桥梁轻轻走过。

  1、按议论步骤递进

  议论文一般按“是什么,为什么,怎么样”的步骤来写作,环环相扣,逐步解决议论文的三个问题,这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面,也可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题“人生的加减法”为例,可以这样分解:

  ①是什么:面对人生的加减,要加一点自然的清逸野气,减一点人工合成的矫揉造作;

  ②为什么:因为物欲横流,社会需要抵制诱惑,坚守真实的自我,拒绝庸俗,追慕高尚;

  ③怎么样:既要有出世的隐逸,又要有入世的积极。

  以“诚信”为例,按照递进式分解论点。

  什么是“诚信” ?为什么需要“诚信”? 怎么做到“诚信”?

  2、按论点内涵递进

  这是就论点的内涵方面而言,论点内涵本身呈递进关系,主要表现在对事物的理解程度,从表面进而认识到事物的本质,由浅入深,层层推进,最后深刻地揭示出事物的本质。如话题“问”,一位考生以“问——打开真理之门”为论点,然后分解成三个分论点:

  ①好问,就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲,是问的基础;

  ②敢问,就是敢于向权威、规则挑战,以求真知,是问的发展;

  ③会问,才能真正发现真理,是问的目的。

  文章从“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层递进展开,由基础到发展到目的,逐层深入地解开“问”的道理,论证严谨有力。

  分解《诗意地生活》(07湖南卷)的论点。

  理想。是第一层境界:“独上高楼,望断天涯路。

  奋斗。是第二层境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

  收获。是第三层境界:“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

  3、诗意地生活

  太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫,不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中,留一方净土种理想,然后一刻不停去奋斗,直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。

  理想。是第一层境界:“独上高楼,望断天涯路。是理想点燃星星之火,是理想洗去茫茫尘埃,是理想让我们一眼望断天涯,开始追寻之旅。泰戈尔曾说:“我诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活,首先要有一个理想,不论它是黯淡还是光辉,也不论它是渺小还是伟大,若无理想,春天的繁花如何盛开出绚烂,夏日的星辰如何闪烁银辉,人生之路,如何扬帆起航,冲得一片诗情到碧霄?

  奋斗。是第二层境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念,生活的诗意,等待奋斗去实现理想。现世中,诗意地生活,便是拿起奋斗的斧劈开理想的石,卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想,便每一步稳扎稳打,步步为营北击匈奴收复河套,南制百越,收为象郡.奋斗的脚步一刻都不曾停止,终于待得麾灭六国,横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉,让人生之路越走越宽,承起生命不可承受之重,潇洒自由,踌躇满志,擎起人生一片艳阳天。这等人生,谁人敢说不诗意?!

  收获。是第三层境界:“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田,秋天,便是收获的季节。这一片金黄的麦田,折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小,也不说这收获是否等值,只要是收获,便已是一种结果,成功了,便收获鲜花与掌声,失败了,便收获一段经验几多教训,然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说:“人活一世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。”收获,是收获理想,收获奋斗,收获一段诗意的人生。

  我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。

  用执著打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心去,山衔好月来”的收获!

  辩证分解需要用一分为二的观点来看待事物,既要看到事物的正面,也要透过事物的本质看到事物本身所存在的缺点,即事物的反面,防止“一叶障目”或“过犹不及”,进行客观公正的评价,方能使论证更具有说服力。

  可以是分论点的对比展开。如2005年北京作文《说“安”》可以分解为:

  ①我们喜欢安,渴望安;

  ②我们又要提防安,不要以一晌贪安而蒙蔽了双眼;

  ③人生、国家定要将“安”字慎选。

  也可以是分论点内部辩证分析。一篇《忘记什么,铭记什么》是这样分解的:

  ①忘记等待时的付出,铭记了过程的快乐;

  ②忘记工作的卑微,铭记奉献的伟大;

  ③忘记荣华富贵,铭记那份职责;

  ④忘记了寒冷与黑暗,铭记了那份温暖。

  这是一种化抽象为形象的分解方式,论点不直接表明,而是用喻体表明观点,使文章显得含蓄又有底蕴。当然这不是论点分解的主要形式,但别有一番情趣,可以增加作文的形象性。

  如话题“读”,有考生将中心论点定为:读,一把钥匙。然后分解为:

  ①读,一把钥匙,一把可以打开心灵的钥匙; ②读,一把钥匙,一把可以理解别人的钥匙;

  ③读,一把钥匙,一把能打开心灵黑暗世界的的神奇的钥匙。④读,一把钥匙,一把探知未知世界的钥匙。

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